编辑点评：一款科学的易学服务软件。

算法解易app以程序员算法的独特视角，来构建一个数字化的、充满乐趣的易学世界，让每个人都可以轻松地学习易学。希望通过这种创新，让更多的人能够跟我们一样，好好享受易学，摒除迷信，真正把易玩起来。

应用描述

算法解易APP，致力于以程序员算法的独特视角，来构建一个数字化的、充满乐趣的易学世界，让每个人都可以轻松地学习易学。
0和1是计算机语言的基础，阴和阳是易学语言的基础。如果用0代表阴，1代表阳，会发现易学与程序的本质是相通的。
通过对0和1进行组合，程序员创造出了五花八门的应用程序。而通过对阴阳进行推演，便诞生了神秘莫测的易学应用法门。
程序员眼中的易学，没有迷信，没有神秘，只有科学的数字和各种精妙的算法。希望通过这种创新，让更多的人能够跟我们一样，好好享受易学，摒除迷信，真正把易玩起来。

软件特色

0和1是计算机语言的基础，阴和阳是易学语言的基础。

如果用0代表阴，1代表阳，会发现易学与程序的本质是相通的。

通过对0和1进行组合，程序员创造出了五花八门的应用程序。

而通过对阴阳进行推演，便诞生了神秘莫测的易学应用法门。

程序员眼中的易学，没有迷信，没有神秘，只有科学的数字和各种精妙的算法。

希望通过这种创新，让更多的人能够跟我们一样，好好享受易学，摒除迷信，真正把易玩起来。

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易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。

自春秋以来，中国学术总于易学一体，由伏羲氏画卦，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外。 [1]  从易学发展史上看，先秦易学发展到形成了儒家易及术家易两支。其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存，然易学至此盛极而衰。两支易学的这一总趋势，到先秦以下乃由隐而显：透过董仲舒的春秋繁露，儒门易的趋势明朗化；透过占断灾异之学，术数易的趋势明朗化 [2]  。

易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为儒家易、筮术易，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。三易在先秦有专门的经师。

易学的主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王与孔子。

易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。

易理易学又称义理易学，是专门讲述易经本经哲学义理的易学，象数易学宗旨在于运用，数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想。纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想。董鸿渐是当代纳音易学创始人、奠基人，几十年来寒暑不易孜孜以求纳音易学之奥秘，代表著作有《中华纳音易典》、《中华纳音预测学》（香港中国哲学文化出版社正式出版），象数易学则在易学中一花五叶，从民间社会到儒佛道三家各有所踪，在此不再一一罗列。象数易学在当代以林忠军的学术派、张其成的经世致用派、邵伟华和许先潮的玄学预测派为代表。易理易学与哲理易学则以著名哲学家成中英和山东大学刘大钧教授为代表。象数派发展为科学易，易理派发展为人文易。

《四库总目提要》在评南宋王宗传《童溪易传》时说：“以禅言易，起于南宋之初”。从南宋初年起，经元明清三代直至民国，世俗学界和佛教丛林先后有许多人从事于沟通易佛的工作。就宋明时期而言，做这种工作的主要是陆王心学一系的人。王宗传便是其中之一。他是陆九渊的学生，曾陪同陆九渊赴“鹅湖之会”与朱熹辩难，其他的还比如，王阳明、焦竑、颜均、夏廷美、方时化、张镜心、李贽等。可以说，以佛禅解易的学术运动最初是作为陆王心学内部的一个学术分支而出现的，而陆王心学中人之所以要以佛禅来解易，其目的乃是想借此击败程朱理学。陆王心学源自于禅宗心学，而程朱理学则源自于周敦颐根据《周易》所作的那张“太极图”及其解说《太极图说》，因此，归根到底，程朱理学的根源还是在《周易》。陆王心学中的人显然也是看到了程朱理学的这一命根子，于是就用自己最擅长的禅为“镢头”，挖程朱理学的“根”，用禅来解《周易》，在《周易》中说出禅来，把《周易》拉到自己这边来，从而釜底抽薪地挖掉程朱理学的“根”，掏空其立论的基础，这一招是很要命的。比如，程朱理学将易之太极解释为外在的客观的“理”，这“理”存在于宇宙间的万事万物之中；而王阳明则禅味十足地把太极解释为“心”，请看王阳明是如何用禅宗的观点来解释太极和易之道的：“心为太极，万事万化，不外一心，同而殊，一而百，如小源灌百川，如日月照万物，本体空明，不著一念，而万惑裕焉。圣人之心，诚则明，静则照，本来良知，不留一法，万法咸备，以无为还心，以天下还天下，天下何思何虑？易之道也，即圣人之心也。凡人思虑，都是客尘妄想，顷刻万变，愈照愈昏，愈巧愈拙。圣人直扫世谛，独指本真，曰天下何思何虑，是易之最上密义，千万而不出其宗者也。精义入神，言一也。利足安身，言安也。一则可百，安则能虑，过此以往，则识见拟议，一无可著。穷神知化，从心不逾，万变不出其宗也。”这段引文完全是禅宗的话语，可以将之视为陆王心学内部整个以禅解易学术运动的指导思想。 [3] 

其实，易学家们各执一端，有违《易经》本旨，有违易宗。《童子问易》认为易学的易宗是：乾坤一元，阴阳相倚，终始兴替；三才印心，德道同形，数理比翼。